湖北省宜昌市县域优质高中合作体2016-2017学年高二下学期salon365salon365

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  2. 资源类别: 人教课标版 / 高中试卷 / 高二下学期试卷
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  6. 更新时间: 2017/8/16 15:30:06
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共22小题,约10030字,答案扫描。   湖北省宜昌市县域优质高中合作体2016-2017学年高二下学期salon365salon365
  考生注意:
  1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分。考试时间150分钟。
  2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
  3.本试卷主要考试内容:高考全部范围。
  第Ⅰ卷  阅读题
  一、现代文阅读(35分)
  (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成1〜3题。
  庄子有篇《养生主》,专门谈养生。其实不光是《养生主》,庄子《内篇》中的《人间世》《大宗 师》《应帝王》这样一些鸿篇巨制,都与养生直接相关。庄子的养生之道,不过是“游刃有余”,也 就是避开错综复杂的现实矛盾,在人生的罅隙中行走。
  自然,真正意义上的“养生”,必须做到庄子在《逍遥游》中所说的:“至人无己,神人无功,圣人无名。”摆脱一切名缰利锁,人在获得一种逍遥自在的超脱之后,生命才真正得到最大限度的 。
  在我看来,道家的“养生”,养的不仅是人的肉身,更重要的是人的自由意志。也正是在这个意义上,老子才说过一句与“养生”看似矛盾的话,老子说:“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”但是,我们必须清楚的是,道家讲把个人生命置之度夕卜,绝不是像儒家那样,为了以身殉道,而恰恰相反,是为了追求人的自由意志,是一种精神上的大自在、大解脱。
  与道家重“养生”不同,儒家重“养气”。孔子在《论语.卫灵公》中讲:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”在孔子的这句话中,当“生”与“仁”发生冲突的时候,应该牺牲生命,成就仁德。这一思想,孟子将之发扬光大。孟子在那个著名的类比推理中,得出“舍生取义”的结论, 这个结论与孔子“杀身成仁”的思想遥相呼应,可见在这两位古代的圣人心中,人的生命,同仁与义相比,真是轻如鸿毛啊!
  在儒家看来,人要成就仁德,自然要靠后天的修炼,修炼的途径就是“养气”。孟子有句著名的话吾善养吾浩然之气。”在孟子看来,所谓“浩然之气”,不是人的血勇之气。这种“至大至 刚”之气,不是一时的正义行为就可以一劳永逸获得的,而是要日积月累,心中始终装着仁义,借助仁义的浸润和哺育,在心灵中一天天生长而成的。
  表面看起来,“养生”与“养气”在思想上相互冲突,但是,我们如果抛开表面的差异,直指其内在的本质,我令]就会发现,无论儒家,还是道家,其实都有一种超越肉身的更高层面的追求,正 是这个更高层面的追求,才使人的生命真正闪烁出夺目的光辉。在道家,那是在追求灵与肉的完整,灵与肉的和谐统一;在儒家,那是在撕裂肉身的创痛中,获得一种殉道的崇高与快感。这种快感表面上近乎自虐,但却是推动人类文明进步的不朽动力。
  中国文化中“养生”与“养气”这两个传统,犹如两条河流,最终融汇到中华文明的大海中。 其实,在很多旧式文人的身上,这两股力量都是并存的,儒道兼综,从来就是中国旧式文人的基本选择。可以仕则仕,可以隐则隱,在“仕”与“隐”之间,在“养生”与“养气”之间,腾挪跌宕,此消 彼长,而又相看两不厌,这就是中国旧式文人的可爱之处,也是中国旧式文人人生富有弹性的地方。不走极端,左右逢源,这样的文人风采,绝不能成为时代绝唱啊!
  (摘篇自渊默《养生与养气》)
  1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
  A.道家重“养生”,庄子的《养生主》专谈养生,其所著《内篇》中的《人间世》《大宗师》《应帝王》等鸿篇巨制也都直接与养生相关。
  B.做到“至人无己,神人无功,圣人无名”,摆脱一切名缰利锁,追求心灵逍遥自在的超脱,这才是真正意义上的“养生”。
  C.道家倡导的“养生”,其实并不是要保养作为生命载体的肉身,而是要追求人的心灵、意志的自由,让生命受到最大限度的保护。
  D.老子说过“夫唯无以生为者,是贤于贵生”,其与儒家舍生取义不同,他倡导追求人的自由意志,追求精神上的大自在、大解脱。
  2.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是
  A .儒家重“养气”,孔子反对“求生害仁”,主张“杀身成仁”,在他看来,当“生”与“仁”发生冲突的时候,应该牺牲生命,成就仁德。
  B.儒家把“养气”看成是成就仁德的重要途径,孟子提出“吾善养吾浩然之气”,并阐释其含意,提出“养气”的方法与态度等。
  C.儒家倡导“杀身成仁”“舍生取义”,“仁人”“义士”在牺牲生命中获得殉道的崇高与快感,他们这种精神追求是推动人类文明进步的不朽动力。
  D.道家的“养生”主张,使中国旧式文人的人生富有弹性,让他们在“仕”与“隐”之间腾挪跌宕,左右逢源,此消彼长,相看两不厌。
  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
  A.庄子的养生之道主张避开错综复杂的现实矛盾,在人生的罅隙中行走,孔子主张当“生” 与“仁”发生冲突的时候应该牺牲生命,成就仁德。
  B.孟子认为“至大至刚”的浩然正气,不可能一蹴而就,是要日积月累,心中始终装着仁义,借助仁义的浸润和哺育,在心灵中一天天生长而成的。
  C.表面看起来,道家的“养生”与儒家的“养气”在思想上相互冲突,但是,我们如果能够透过其表面的差异,就会发现两家的基本观点是相同的。
  D.“养生”与“养气”是中华文化传统中的两个重要的分支,对旧式文人影响深刻,儒道兼综,从来就是中国旧式文人的基本选择。
  (二)文学类文本阅读(14分)
  阅读下面的文字,完成4〜6题。
  白色的回忆
  [日]加藤康男
  放在传真机上的待发文件是一份“离婚协议书”,下面签着女人的名字。
  女人深深吸了一口气,仿佛怕自己会后悔似的,迅速按下了发送键。那张薄薄的“离婚协议书”开始缓缓移动,很快传真机的屏幕上就显示发送成功。
  女人心想,这真是一个方便的时代,在这么普通的宾馆,也有如此方便的自助传真服务。如果打电话的话,也许拿起话筒听到他的声音后,自己难免会变得犹豫不决。现在,只要轻轻按下按钮,根本容不得自己犹豫,离婚协议书就迅速传到了他那边。现在只要等他签了字,一切就都结束了。
  女人回到了自己的房间,这一夜她樣转反侧,难以入睡。结婚以来的一幕又一幕不断地浮现在她的脑海。现在他已经回家看到传真件了吧?他会是什么反应呢?以前也曾经多次离家出走和他闹过离婚,但这次是真的要和他说再见了。想到这里,女人禁不住泪流满面。
  怎么和他走到这一步呢?第一次见到他的时候,他的成熟沉稳,他的翩翩风度深深地吸引住了自己。也曾有过热恋中的花前月下,也曾有过新婚后的甜蜜幸福,可是随着时间的流逝,他的缺点越来越显露无遗。他总是好高骛远,直到现在还没有一份稳定的工作。面对现实,他总是怨天尤人,认为自己怀才不遇。还有,他那些讨厌的生活习惯,不爱干净,丢三落四……不过, 他也不是没有优点。他体贴、温柔,容忍我的坏脾气。他懂得浪漫,总记得我的生日,我们的结婚纪念日……哦,结婚纪念日。还记得我们结婚那一天,他亲手采来一束百合送到我的手中,我穿着洁白的婚纱,走在他的身边,觉得自己是世界上最幸福的人。当时,我问他你知道我为什么穿白色的婚纱吗?”
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